terça-feira, 28 de dezembro de 2010

Regra beneditina para os católicos contida em "Luz do mundo"



“Regra beneditina” para os católicos contida em “Luz do mundo”
Papa oferece um verdadeiro programa em seu último livro-entrevista

No último parágrafo de “Luz do Mundo”, Bento XVI define um objetivo: “que cheguemos a ser capazes de Deus e, assim, possamos entrar na vida autêntica, na vida eterna”.

O livro-entrevista apresentado nessa terça-feira no Vaticano aponta para essa meta e está repleto de indicações, conselhos e referências a objetivos para alcançá-la.

A palavra “tarefa” aparece em várias ocasiões. Através de suas respostas a mais de duzentas perguntas de diversos temas, o Papa oferece um itinerário aos leitores e indica uma espécie de “regra beneditina”, um verdadeiro programa para os católicos de hoje.

O autor da entrevista, o jornalista alemão Peter Seewald, explica no prefácio do livro que, para o Papa, “a tarefa é mostrar às pessoas Deus e dizer-lhes a verdade”.

Neste sentido, o pontífice explica que “hoje o importante é que se veja de novo que Deus existe, que Deus nos incumbe e que Ele nos responde”. Segundo o Papa, é preciso dar prioridade à “pergunta sobre Deus”.

Igreja

O bispo de Roma explica qual é a incumbência da Igreja: “a tarefa não é elaborar algum produto ou ter êxito na venda de mercadorias. A tarefa consiste, em contrapartida, em viver exemplarmente a fé, anunciá-la e, ao mesmo tempo, manter esta mesma comunidade de aderentes voluntários, que se estende através de todas as culturas, nações e tempos e não se baseia em interesses externos, mas em uma relação interior com Cristo e, desse modo, com Deus”.

Liturgia

Sobre isso, explica que “os âmbitos da liturgia são âmbitos de refúgio. Mas também nas diferentes comunidades e movimentos, nas paróquias, nas celebrações dos sacramentos, nas práticas de piedade, nas peregrinações, etc, a Igreja tenta oferecer defesas e desenvolver também refúgios em que, em contraposição a tudo de despedaçado que nos cerca, faça-se brilhar novamente a beleza do mundo e a possibilidade de viver”.

A respeito da liturgia, o Papa indica que “o que importa é que a palavra de Deus e a realidade do sacramento estejam no centro (...), e que a liturgia não se converta em uma apresentação de nós mesmos”.

Tarefas do cristão

“Ser cristão não deve se converter em algo assim como um estrato arcaico que de alguma maneira retenho e que vive em certa medida de forma paralela à modernidade – adverte o Papa –. Ser cristão em si mesmo é algo vivo, algo moderno, que configura e molda toda minha modernidade.”

“O importante é que tentemos viver e pensar o cristianismo de tal maneira que assuma em si a boa, correta modernidade, e que ao mesmo tempo se afaste e distinga do que se converteu em contrarreligião”, resume.

“Onde a fé tem de fazer próprias as formas e figuras da modernidade e onde tem de oferecer resistência? Esta grande luta atravessa hoje o mundo inteiro”, assinala, convidando à reflexão.

“Temos de manifestar – e viver também – que a infinitude de que o homem necessita só pode provir de Deus – indica –. Que Deus é de primeira necessidade para que seja possível resistir às tribulações deste tempo.”

Como caminho para realizá-lo, o Papa indica que “devemos procurar dizer realmente a substância enquanto tal, mas dizê-la de forma nova”.

“Encontramo-nos realmente em uma era em que se faz necessária uma nova evangelização, em que o único Evangelho deve ser anunciado em sua imensa, permanente racionalidade e, ao mesmo tempo, em seu poder, que ultrapassa a racionalidade, para chegar novamente a nosso pensamento e nossa compreensão.”

“O progresso interior de tradução das grandes palavras para a imagem verbal e conceitual de nosso tempo está avançando, mas ainda não se alcançou realmente – observa –. E isso só se pode conseguir se os homens viverem o cristianismo a partir d’Aquele que virá.”

Entre os desafios do cristianismo, Bento XVI também destaca a importância de se opor a “uma pressão de intolerância que, primeiramente, o caricaturiza – como pertencente a um pensar equivocado, errôneo – e, depois, em nome de uma aparente racionalidade, quer tirar-lhe o espaço de que necessita para respirar.”

Segundo o Papa, trata-se de continuar assinalando a fé como centro “e de captar a dramaticidade do tempo, seguir sustentando nele a palavra de Deus como palavra decisiva e dar, ao mesmo tempo, ao cristianismo, aquela simplicidade e profundidade sem a qual não pode atuar”.

Presença pública

O Papa revela que “frequentemente as pessoas se perguntam como é que os cristãos, que são pessoalmente crentes, não possuem a força para fazer que sua fé tenha uma maior eficácia política”.

Ele indica que “sobretudo devemos tentar que os homens não percam de vista Deus. Que reconheçam o tesouro que possuem. E que, depois, partindo da força da própria fé, possam se confrontar com o secularismo”.

“Só podemos esperar que a força interior da fé, que está presente no homem, chegue a ser depois poderosa no campo público, moldando assim o pensamento no âmbito público e não deixando que a sociedade caia simplesmente no abismo”, acrescentou.

Para Bento XVI, “hoje há que consolidar, vitalizar e ampliar este cristianismo de decisão, de modo que haja mais pessoas que vivam e confessem de novo, de maneira consciente, sua fé”.

“Por outro lado, devemos reconhecer que não somos simplesmente idênticos à cultura e à nação enquanto tais, ainda que tenhamos a força para imprimir-lhes e indicar-lhes valores, que elas assumem ainda quando a maioria não seja crente cristã.”

O livro conclui com frases alentadoras do Papa sobre o que Deus tem preparado para cada um: “Realmente Ele veio para que conheçamos a verdade. Para que possamos tocar Deus. Para que nos esteja aberta a porta. Para que encontremos a vida, a vida real, a que já não está submetida à morte”.

terça-feira, 14 de dezembro de 2010

Por que ser um oblato beneditino?



“Houve um homem de vida venerável, Bento pela graça e pelo nome... que desprezando os bens e a casa paterna, buscou o hábito da vida monástica, desejando somente a Deus agradar” (São Gregório Magno, Livro II dos Diálogos, Prólogo).
Bento de Núrsia é um dos santos mais conhecidos e queridos da Igreja, padroeiro da Europa, poderoso intercessor e considerado um dos pais do monaquismo cristão. É o criador da famosa Santa Regra, adotada até hoje por todos os mosteiros de sua Ordem e os de outras Ordens também, pela excelência de seu conteúdo, equilíbrio, discernimento e clareza, cujo lema é o Ora et Labora.
A Ordem de São Bento, a mais antiga Ordem religiosa em atividade no mundo, e uma das mais antigas no Brasil e nas Américas, tem uma enorme tradição em nosso meio. Seus mosteiros são há muito conhecidos e amados pelo amor que dedicam à Sagrada Liturgia, em todos os seus aspectos e detalhes, especialmente o canto gregoriano, sublime meio de estar mais perto de Deus. Além disso, não podemos esquecer a imensa irradiação cultural destes mosteiros, responsáveis pela guarda de boa parte do Saber humano na Idade Média, e a já tão conhecida e admirada hospitalidade beneditina, que tão bem sabe acolher todos aqueles que deles se aproximam em busca de paz e de acolhimento, de aconselhamento espiritual, da discrição, da liturgia vivida bela e profundamente na Santa Missa e no Ofício Divino, de contemplação e de oração; em suma, da Pax beneditina.
Por todos estes e outros aspectos, é natural que haja interesse por parte de algumas pessoas em participar mais de perto da vida beneditina, através da Liturgia das Horas, da Lectio Divina e da meditação, filiando-se a algum mosteiro, fazendo então parte de sua comunidade monástica, como irmão dos monges, mesmo vivendo na agitação do mundo – são os oblatos. Estes homens e mulheres, de todos os estados de vida, leigos ou ministros ordenados, buscam na Regra de São Bento a orientação para a vida cotidiana, buscando a pax beneditina, sendo testemunhas da Santa Regra e ainda sal, fermento e luz do Evangelho em um mundo cada vez mais afastado de Deus (Cf. Vaticano II e Documento de Puebla).
O oblato beneditino busca a Deus seguindo os passos de Bento de Núrsia (Escuta, filho, os preceitos do Mestre e inclina o ouvido do teu coração... [Prólogo da RB]), vivendo coerentemente seu Batismo, Confirmação e Eucaristia em seu próprio estado de vida, dentro do espírito da Santa Regra, pelo exemplo de seus irmãos monges e demais oblatos, na freqüência aos sacramentos, pela assiduidade da oração e na vida eclesial.
O oblato beneditino, como cristão consciente, é parte ativa e atuante da Santa Igreja, pulsando com Ela em sintonia e fidelidade filiais, identificando-se plenamente com as intenções do Sumo Pontífice e com o Sagrado Magistério. Deve viver intensamente sua vida paroquial e diocesana, imprimindo em seu apostolado leigo a espiritualidade beneditina.
Ser oblato beneditino é unir-se em uníssono à Igreja peregrina e orante na freqüência ao Santo Sacrifício da Missa e ao Ofício Divino, na parte que lhe cabe. É intensa comunhão de orações, sacrifícios e serviços com a sua comunidade monástica. É amar e viver a liturgia, junto com seus irmãos do mosteiro.

domingo, 12 de dezembro de 2010

Ora et Labora

 


Ora et labora: este é o lema proposto por São Bento para seus monges e adotado pela Ordem de São Bento, a mais antiga ordem religiosa em atividade na Igreja.
Como toda idéia genial, não poderia ser mais simples: São Bento conseguiu mesclar, na medida certa, a oração e o trabalho, de modo que não seja fácil demais para os mais fortes nem impossível aos mais fracos.
O Prólogo da Regra, no primeiro versículo, já explicita, de modo cristalino, a linha mestra do pensamento de São Bento:
Escuta, filho, os preceitos do Mestre, e inclina o ouvido do teu coração; recebe de boa vontade e executa eficazmente o conselho de um bom pai, para que voltes, pelo labor da obediência, àquele de quem te afastaste pela desídia da desobediência. A ti, pois, se dirige agora a minha palavra, quem quer que sejas que, renunciando às próprias vontades, empunhas as gloriosas e poderosíssimas armas da obediência para militar sob o Cristo Senhor, verdadeiro Rei. (Prólogo, 1-3)
A Regra foi escrita para os monges, mas pode servir para todos os cristãos, que almejam a santidade:
E procurando o Senhor o seu operário na multidão do povo, ao qual clama estas coisas, diz ainda: "Qual é o homem que quer a vida e deseja ver dias felizes?" Se, ouvindo, responderes: "Eu", dir-te-á Deus: "Se queres possuir a verdadeira e perpétua vida, guarda a tua língua de dizer o mal e que teus lábios não profiram a falsidade, afasta-te do mal e faze o bem, procura a paz e segue-a". (Prólogo, 14-18)
São Bento fundou vários mosteiros pessoalmente, e sua obra permanece viva nos mosteiros que fundou e nos inúmeros que surgiram posteriormente, em todas as partes do mundo. São homens e mulheres que, nada antepondo ao amor de Cristo, deixaram tudo e seguiram a Cristo na escola de serviço do Senhor, que são os mosteiros.
Naturalmente, o ambiente monástico atrai, desde os primórdios, homens e mulheres que, sem sair do mundo, também bebem da fonte da espiritualidade monástica: os oblatos.
Os oblatos não são ordem terceira, mas fazem parte da comunidade monástica, participando dos bens espirituais do mosteiro, fazendo do mundo o seu claustro, sendo testemunhas vivas da Regra no mundo.
 Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!